La parole est une arme puissante, qui peut unir les gens, les condamner, les convaincre, les émouvoir, les séduire ou les manipuler. Seules donc des relations intersubjectives privilégiées permettent d’accomplir, sous des formes plus ou moins réussies, l’aspiration à la transparence qui travaille chaque solitude mais dont tout le monde sait bien qu’elle est impossible dans sa perfection. Posté le 15 octobre 2021 par difor. Les pouvoirs de la parole, Période de référence : de l'Antiquité à l'Âge classique 1. L’homme, dit-il, est l’animal doué de logos. L’optique retenue pour commencer cet enseignement est une approche transversale des trois chapitres contenus dans la première partie sur les pouvoirs de la parole : art de la parole / autorité de la parole / séductions de la parole. Une telle opération ne va pas de soi. Car c’est la raison en nous qui pose la question du sens, de la valeur, du fondement de nos discours et de nos pratiques. Trouvé à l'intérieur – Page 647T.S.48-50 : Dictionnaire de Philosophie Catholique ; 1-3 Louis-Francois Jehan de Saint-Clavien. « Mais ramenons cette considération , trop pour débuter elle - même , d'une parole toute hardie peut - être pour le moment , à des pro- ... Ainsi, simulation ou hypocrisie exceptées,  ce que nous exposons en exprimant nos sentiments ou idées, c’est nous-mêmes, c’est-à-dire la manière dont nous avons décidé d’apparaître. Dès qu’il y a parole, les trois protagonistes du fait de parole sont en place : un sujet parlant, un interlocuteur et ce dont on parle ; référence qui est aussi bien le monde extérieur, (« tiens, l’arbre dans le pré est en fleur »), que le vécu intérieur (« excuse-moi, je suis irritable aujourd’hui »). > Les pouvoirs de la parole. Ces énoncés n’ont pas de fondement objectif, ils sont le produit de l’imagination humaine mais ces fictions, ces représentations, bien que nées de l’imagination humaine n’en acquièrent pas moins réalité effective par l’action de les concrétiser dans les faits. D’une parole encore engluée dans la violence de certains rapports sociaux et de certains affects, d’une parole caisse de résonance des  préjugés et des aveuglements idéologiques ambiants à une parole soucieuse de se mettre au clair avec elle-même, d’assumer la responsabilité des valeurs qu’elle ne cesse de convoquer (le vrai, le bien, le juste) et donc d’engager avec les autres un rapport digne de sa vocation spirituelle et morale, l’écart est abyssal. Lorsqu’on dit que quelque chose est vrai, ou que telle conclusion est cohérente, le juge de ces appréciations n’est pas l’arbitraire subjectif, mais une faculté qui nous est commune et qui s’appelle la raison. C'est donc dans le mot que la pensée prend corps, consistance, réalité.  Contributions des IA-IPR Pour étudier les trois aspects sous lesquels le programme nous propose d'envisager la parole - l'autorité qu'elle donne, l'art qu'elle exige et la séduction qu'elle exerce - il a été choisi de se concentrer sur les . La conscience de soi n'est possible que si elle s'éprouve par contraste. Humanité, littérature, philosophie 1ères; Les pouvoirs de la parole Période de référence : Antiquité, Moyen Âge ( titres en rouge) Les pouvoirs de la parole Période de référence : Antiquité, Moyen Âge ( titres en rouge) Chapitres I.L'autorité de la parole. Dès que le petit de l’homme accède à la parole grâce à d’autres qui lui parlent, s’opère comme une seconde naissance s’accomplissant comme multiples émergences ou libérations. Est « ego » qui dit « ego ». Nous employons des mots nous donnant l’impression de nous comprendre mais le vécu  auquel renvoie la signification commune n’est-il pas fondamentalement différent d’une personne à une autre ? Trouvé à l'intérieur – Page 1323Les pouvoirs publics y perdirent plénitude qu'au sein des sociétés constituées partout leurs grandes et salutaires ... Comme les flam- pourrait empêcher l'action et l'expansion de mes d'un volcan , l'esprit philosophique s'é- la vérité ... Je quittai le puits, pleine d'ardeur à l'étude. Les pouvoirs de la parole; Les représentations du monde; Le programme de terminale : corpus et évaluation. Un deuxième axe de travail : comment les formes essentielles de la parole (chant, rhétorique, dialogue) correspondent au conflit entre séduction et réflexion, entre désir et raison. On n’a jamais vu une abeille inventer une danse pour signifier autre chose que ce qu’elle est programmée à indiquer, par exemple qu’il n’y a pas de sources de nourriture dans les environs ou qu’elle n’a pas envie de sortir de la ruche aujourd’hui. Loin que la verbalisation trahisse la pensée, elle la fait advenir à elle-même. Une dose quotidienne de culture et de savoirs. », « Qu’est-ce que c’est ? Pensons aux lois régissant effectivement les rapports sociaux dans une société donnée. Grammaire; La littérature d'idées du XVIème siècle au XVIIIème siècle. par Steve Balboa. C’est elle qui peut contrôler l’exercice de l’entendement dans la recherche du vrai, c’est elle qui affronte la question du juste, du bien en jeu dans le débat sur le monde, et  ni le vrai, ni le juste, ni le bien ne se mesure à l’aune des subjectivités et de leur particularité empirique. Le blog de Thierry Ménissier. Ce n’est pas la capacité phonique d’articulation qui leur fait défaut, c’est la possibilité typique d’une conscience de déborder les limites de l’existence biologique, de se projeter vers un monde comme un esprit ouvrant un monde de significations. 10Ceci signifie que l'acte de philosopher n'est jamais neutre. 1ère - S2 Les pouvoirs de la parole - Humanités, Littérature et Philosophie. Tumulti e ordini. Les pouvoirs de la parole; Les représentations du monde; Méthodologie; podcasts; Première 1. https://www.philolog.fr/jean-francois-braunstein-la-philosophie-devenue-folle/#more-5247 Parler, au sens large, c'est transmettre un message de quelque façon que ce soit. Mais ce n'est pas un argument pour croire que la pensée a une réalité antérieurement à son objectivation dans les mots. Vecteur de la prise de conscience  de la subjectivité, de l’identité sexuelle et de l’exercice de l’intellect, le milieu de parole est aussi déterminant dans le développement de la personnalité psychologique et morale. Disons que celle-ci est sous sa forme idéale l'intentionnalité philosophique dans son sens socratique. Engels, Le Rôle de la violence dans l'histoire (1887). Ce chapitre d'Humanités 1re sur les pouvoirs de la parole permet de s'interroger sur les notions suivantes : L'art de la parole, L'autorité de la parole et Les séductions de la parole, pour chacune d'elles en creusant des pistes de problématiques et en s'intéressant aux . dans la catégorie Enseignement de Spécialité : Humanités. Réunissant des disciplines à la fois différentes et fortement liées, il leur propose une approche nouvelle de grandes questions de culture et une initiation à une réflexion personnelle sur ces questions, nourrie par la rencontre et la fréquentation d'œuvres d'intérêt majeur. De fait, on peut dire qu’il y a un développement parallèle de la pensée et du langage chez l’enfant. HLP - Bibliographie sur les pouvoirs de la parole. Elles ne lient pas des personnes dont l’être préexiste à la relation. est une chose, le jugement selon lequel on affirme que « cela fait mal » en est une autre. Trouvé à l'intérieur – Page 459n'est pas là la parole de Dieu ; c'est le langage des hommes du temps selon la mesure de leur savoir ou de leur ignorance ... Sous quelque nom que ce soit , c'est toujours le despotisme , toujours le pouvoir absolu du gouvernement . Humanités, littérature et philosophie, enseignement de spécialité, classe de première, voie générale. Mais nous pouvons constater en même temps que la parole vise à produire des effets sur l'autre citoyen, à le convaincre d'agir ou . Pour que disparaisse le besoin de s'exprimer, il faut que le goût de vivre lui-même soit atteint. Programmation annuelle HLP, classe de 1ère : semestre 1 (Les pouvoirs de la parole) + semestre 2 (Les représentations du monde) 5) qu'à celle de terminale (coeff.  Enseigner HLP en terminale, Propositions de séquences sur les pouvoirs de la parole, - Les vidéos des formations à l’agrégation interne, - Les vidéos du programme EEE classées par thèmes, - Cours donnés en visionconférence dans le cadre du projet EEE, - Leçons et explications de texte dispensées dans le cadre de la formation à l’agrégation interne, - Lien vers tous les TraAMs réalisés en philosophie, - Participation de l’académie de Versailles au TraAM 2017-2018 : Les usages philosophiques du numérique, - TraAM 2018-2019 piloté par l’académie de Versailles : les humanités numériques comme objet de pensée et comme outil pour l’enseignement de la philosophie, - Semestre 2 : Les représentations du monde, Propositions de séquences élaborées par des professeurs de philosophie et de Lettres de l’académie, Propositions de séquences élaborées par les professeurs de l’académie de Dijon, Propositions en ligne sur les autres sites académiques, Liens vers les autres rubriques du site dédiées à HLP, Projet 1 - Philosophie et poésie d’hier à aujourd’hui (Proposition de Laure Dardonville et Clément Layet), Entre Ulysse et Shéhérazade : la parole et le pouvoir (Proposition de Maud Carlier-Sirat & Cécile Victorri ), Projet 4 - Quelle valeur accorder à la parole qui séduit ? Cette émergence d’une conscience intentionnelle libérée des limites d’un être-dans-le-monde structuré par l’existence purement biologique ne s’observe jamais chez les animaux. Trouvé à l'intérieur – Page 125Stanislas Dockx, Académie internationale de philosophie des sciences. 4.3.1.2 . Est - il possible d'inverser les termes et de déclarer : la parole qui retentit au fond de toute conscience est la Parole incréée ? Soudain il me vint un souvenir imprécis comme de quelque chose depuis longtemps oublié et, d'un seul coup, le mystère du langage me fut révélé. La communication est ainsi toujours exposée au malentendu, à la trahison quand elle n’est pas dévoyée par des procédures inquisitoriales. Et il précise dans sa Lettre sur l’humanisme: « Si plantes et animaux sont privés de langage, c’est parce qu’ils sont emprisonnés chacun dans leur univers environnant ». Trouvé à l'intérieur – Page 212Aristote a clairement indiqué que deux des trois genres d'éloquence qu'on peut distinguer sont directement issus des usages que les politiques et plus généralement les citoyens doivent faire de la parole . L'éloquence judiciaire est née ... Dans ses divers traités, Sénèque . Album ; Article court ; Article long . Seule la verbalisation des pensées en assure l'effectivité. C’est lui qui est au principe de l’aventure humaine en tant qu’elle n’est plus seulement le résultat d’une évolution naturelle mais œuvre humaine,  production d’une histoire et d’une multiplicité de cultures. (Hannah Arendt, Condition de l’homme moderne, Calmann-Lévy, 1961.1983, p. 236). En tant que philosophes, nous avons la responsabilité de savoir comment faire en disant. Il implique des dispositifs anatomiques et physiologiques (des organes phonatoires et leurs commandes neuromusculaires) mais surtout des capacités neurocognitives à défaut desquelles Helen Keller n’aurait jamais pu établir un lien entre la sensation de l’eau coulant sur sa main et les signes qu’Ann Sullivan tapait sur son autre main. Logos en grec signifie à la fois parole et raison. Au xx e siècle, nous avons constaté à quel point la pensée nationaliste, fasciste ou s'inspirant d'autres formes de doctrine totalitaire pouvait s'avérer destructive et désastreuse pour l'humanité. Essai de problématisation sur les pouvoirs de la parole. philosophe du langage, professeur au Collège de France, directeur de recherche émérite au CNRS, directeur d’études émérite à l’EHESS, Découvrez nos newsletters complémentaires, La parole dans divers champs d'action sociaux, Adèle Van Reeth et François Recanati à Cité Philo 2019, Quand la parole ne suffit pas : les stoïciens au secours de l’écologie. Dans un cas l’existence humaine se déploie dans la seule sphère de l’immédiat et du subjectif, dans l’autre dans celle de l’objectif et du communément jugé. http://www4.ac-nancy-metz.fr/philosophie/IMG/pdf/trame_de_parcours_hlp_sem1_cdurain.pdf, Textes officiels, Programmes, banque de sujets L’émergence du « je » implique une activité de synthèse par laquelle on unifie la multiplicité de ses états et de ses actes et on les identifie comme siens. Les Pouvoirs de la parole (semestre 1) permettra au lycéen d'exceller au baccalauréat : - dans la spécialité Humanités, littérature et philosophie, tant à l'épreuve de fin de première (coeff. 10) en première et de Philosophie en terminale (coeff . En aucun cas, elles ne constituent un . Son importance fondamentale est mise en valeur par l'aspect divin qu . En tant que professeur de philosophie, je tenais simplement à vous remercier pour la qualité de vos articles. La parole possède de nombreux pouvoirs : elle peut séduire, manipuler, enchanter, guérir mais aussi blesser ou humilier. Dans son récit, Helen Keller insiste beaucoup sur la chance qu’ont les enfants indemnes de ses propres handicaps, en particulier qui entendent, pour acquérir la compétence linguistique. Non point qu’elle crée le monde ; il est déjà là avant que nous le nommions mais ce que l’on ne nomme pas n’a pas d’existence pour nous et surtout n’existe pas comme un centre de désignations et de significations. Je relève une citation: « Si plantes et animaux sont privés de langage, c’est parce qu’ils sont emprisonnés chacun dans leur univers environnant »… or c’est précisément notre difficulté à s’extraire de notre univers qui nous a rendu aveugle sur ce que sont les animaux, ce qui fait de nous un animal comme un autre finalement dans votre pensée. Trouvé à l'intérieur – Page 354Le gouvernement provisoire , pour qui le pouvoir n'était qu'un devoir d'obéissance , une charge d'exécution ... la liberté des opinions et des croyances , de la parole et de la pensée , de la manière la plus large et la plus complète . Toutefois, si la philosophie possède le pouvoir de la parole, toutes les philosophies ne sont pas nécessairement bonnes pour l'humanité.